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如何看待信息茧房？
✨最近一段时间，“信息茧房”一词出现在人们的视野中。其实这个词最初是由美国学者凯斯·桑斯坦提出的，网友也纷纷对这一词发表了自己的看法。今天就来谈谈我是怎么看待信息茧房的：
🔴什么是信息茧房🔴
✍️美国学者凯斯·桑斯坦认为信息茧房是指在信息传播中，个人被禁锢在自我建构的信息环境中，只注意自己选择的领域，久而久之，就像被困在“茧房”中一样。我认为信息茧房可以用另一个词代替——就是大数据。
举个例子吧，就像今天的短视频软件，当我们长时间停在或者浏览某类视频时，大数据就会记住我们的喜好，然后会推荐更多类似的视频，而当再次遇到这类视频时，我们还是会忍不住点进去，最好我们的主页出现的就都是这种视频，这也是短视频造成我们上瘾的原因。其实不仅仅是短视频，我们的生活，如购物、音乐、新闻几乎所有方面都被大数据包围着。
🔵信息茧房的危害性🔵
容易导致观点片面化：
在“信息茧房”内，接触到的都是一些同质的视频，同时也会接触到一些“志同道合”的朋友，他们有着相同的价值观，在一遍遍固化和强调中，这种思想和观念就扎根在心里，拒斥其他观点输入，慢慢在这种环境中就形成了“沉默的螺旋”，也就是小部分人的意见趋同。
加剧思想的极端化：
处在信息茧房中的人接触的东西都是单一趋同的，并且缺少与外界和不同思想的交流沟通，所以长期看着内容同质化的东西就会形成固化的观点和思想，在信息茧中的人，坚信自己相信的，所看到的都是正确的，从而容易产生盲目自信、心胸狭隘等思维，甚至产生偏见。如果有一群人长期接受负面的、极端的信息，那些思想尚未形成或者容易受到影响的人加以效仿，并且影响了自己的价值观和行为方式，最终可能酿成不可挽回的后果。
造成群体间的冷漠：
在“信息茧房”中，人们很容易沉浸在自我的思想中，脱离了社会的发展，个体间形成一个个抱团现象，互不相信理解另一方的观点，最终导致人心涣散，个人之间彼此漠不关心。
🟡如何应对信息茧房🟡
合理运用媒介：
不同的媒介所传播的信息或者对信息进行解读的方式是不同的，所以我们要合理组合获取信息的方式，多在不同媒介上看看对同类信息解读的观点和看法，事后进行自己的反思，增加自己获取信息的渠道。
求同存异，不偏激：
当你意识到自己所听到的声音越来越一致的时候，这时就需要引起警惕，多去外面听听不同的声音。当看到和自己意见不同的观点时，先别急着反对或者站队，需要有自己思辨的过程，有一句话是：读书越少的人相信的东西就越绝对。所以，多去想想别人为什么会有那样的观点。
不自我设限，保持好奇心：
信息茧房之所以会出现就是因为我们喜欢的东西太单一了，不喜欢走出自己的舒适区，去尝试其他的东西。不愿接受新事物的人，其实本质上是因为承担力太弱而选择回避。所以我们要保持对世界的好奇心，多去尝试自己没有接触过的领域，不给自己设限。
🙌总结：虽说在信息化的时代，我们每个人可能都逃不过算法和大数据，但是我们不能任由自己被困在茧中，多去接受一些多元的信息，多倾听一些不同的声音，努力成为破茧而出的蝴蝶。
关于疫情中的距离与联系高考作文800字【精选】
疫情中的距离与联系 高考 作文 800字怎么写?如果非要在这次疫情防控中保持距离，请做好自我隔离，保持随时联系。一起来看看关于疫情中的距离与联系高考作文800字【精选】，欢迎查阅!
疫情中的距离与联系高考作文800字1
2020年的春天这一场经历，显然不是平坦的，如同命运行走时遇到的那些艰难险阻，需要一种强大的生命精神，才能够支撑与改变。它更是一种个人品格的情怀历练，而这种情怀在东方 传统 文化 美德范畴内，是一种担当与光芒。
面对生活的突如其来，是激发对生命价值的再一次思考，是重建对于生活的信心，是一颗心对于美好重新认知。美好在哪里?它的美好就在创造奇迹，就在于拉近人与人、心与心的距离。
经过生命的光阴，没有败给生活的 故事 、情节和遭遇，没有败给困厄的磨难、曲折和苍凉，经历生活的波折跌宕，承载的也不是叹息，抱怨的也不是遭遇，感叹的也不是失落。
因为热爱，人格成为一种光辉;因为热爱，情怀成为一种光芒;因为善待，情操成为一种光亮。终究要成为一种精神，终究成就一种精神，这种精神超脱、坚定、豪迈，而且为此付出生命所有的情怀，努力活成了一个内心可以欣慰、生命可以坦然、对待世界可以呈现从容的生命形象。
人海茫茫，每个人都秉持着善良的信念、生命的信心，让所有的美好与明亮成一片海洋，让所有的信念链接成一种枢纽，让所有的祝愿成为继往开来的生命光环，延续，生生不息，光明灿烂。
就算是在风雨中奔跑，那么也跑出风雨中的洒脱、豪迈和心底的更加明亮;就算风雨加身，也要扛起舍我其谁的担当与责任，活出生命信念的阳光灿烂。经历生活的磨难，没有辜负对时光的热爱，没有辜负对生命的热爱，没有背离对别人的热爱，这是一场力量的接力、信念的拥抱、美好的承载，这是对生命价值最真诚的赞美。
经风雨，见心地，永远不是旁观者;经世事，历胆魄，认同生命的信心与力量。做一个不惧风雨的人，做一个面对风雨、能够善加对待，积极化解的人。经风经雨才能历练志向，经历磨难辛苦才能淬炼心智，经历艰难和麻烦，才能历练自我的选择和内心的靠岸。
岁月付我于风雨，我付岁月以高歌;岁月付我以艰难，我付岁月以拥抱;岁月付我以嘲笑，我付岁月以点赞，经过这段不平凡的时光，传递人心的温情与力量。
2020年春天的这一场考验，注定会汇入华夏精神的时代洪流与时光进程的生动画卷，也必将成为华夏情怀的重要内容和组成部分，推动人类命运共同体的信念，给未来世界带来福祉与思考。
疫情中的距离与联系高考作文800字2
经历了无数个春天，都没有2020年的春天让人刻骨铭心。一场突入其来的疫情，一夜之间将大江南北的距离阻断。1月23日10时，九省通衢的武汉宣布封城。公共交通、机场、车站，顿时不见了往日的熙攘，上百万人口的城市闭门谢客。然而，新冠病毒阻断的是人与人空间上的距离，却割不断血脉相连的情缘。
与瘟神赛跑， 除夕 之夜奔赴前线。84岁高龄的呼吸病学专家钟南山院士，在抗击非典病毒17年后再次临危受命，从南国花城奔赴武汉。老人在高铁上关注着疫情的发展，连续工作不知疲倦。73岁的传染病学专家李兰娟院士带领她的科研团队，接到命令立即从杭州赶往武汉。两位本该颐养天年的老人，没有在家尽享天伦之乐，为了人民的生命安全，竟置个人的安危于不顾，亲自奋战在抗击疫情的第一线!
与时间赛跑，火神山、雷神山医院开建。多少个日夜的挑灯夜战，多少个网友的在线督战，10天时间，几乎是同时，从一片荒土上相继矗立起两座野战医院!全世界见证了中国力量跑出的神奇的中国速度!无数默默无名的工程技术人员和不计薪酬的民工，创造了令世人为之瞩目的中国奇迹!
多少家庭的年夜饭桌上，缺席了身为医护人员的儿女。为了从病魔手里抢回一个个鲜活的生命，多少医护人员日夜兼程，奔赴疫情防护第一线，与死神展开殊死搏斗!成千上万的医护人员，从祖国的四面八方，驰援武汉。“北协和、南湘雅、东齐鲁、西华西”，会师武汉!精锐“军团”武汉相遇，双方隔空喊话相互致意!来自全国各地的抗疫物质在机场车站中转，第一时间运送到武汉。一幕幕感人的画面在头脑中浮现……
时至今日，疫情逐渐得到控制，全员防御病毒的战争硝烟消散。但我们忘不了正月初一政治局会议的英明决断，忘不了社区志愿者24小时的轮流值班。疫情无情人有情!疫情中我们彼此鼓励，相互温暖。虽然亲人之间少了往日的推杯换盏，但这种距离上的短暂隔离，却割不断我们之间的血肉相连。陌生的面孔，传递出的正是同舟共济风雨与共的温暖。距离上的阻隔，改变不了人与人之间相互关爱的联系。
疫情中的距离与联系高考作文800字 3
对于距离与联系，鲁迅先生的两句 名言 广为流传，一句是“人类的悲欢并不相通”， 另一句是“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”。 前者被无数人奉为圭臬，甚至成为“抬杠”神句;后者虽然也广为流传，却大多存在于网络鸡汤，止于唇齿，不及心灵。
确实，当赛博空间中的“信息茧房”搭起昏昏欲睡的温室，钢筋森林造成“原子化”的分离，纷繁的社会景观加深着公共领域的鸿沟。我们与他人、与世界之间，多了无数个接口，看似连接更方便了，距离却渐行渐远，墙壁也越来越厚。
化用泰戈尔的一句诗，世界上最遥远的距离不是生与死，而是我们的紧密相连，你却看不到我。是疫情，让我们看到了彼此，感受到了那种心贴着心的零距离。
疫情，让我们重新审视自己与世界的关系。当14亿国人与这个世界发生了前所未有的深度联结，没有人能在这张大网之中置身事外，武汉封城、足不出户、高考延迟……我们在见证历史中打下时代的烙印。曾有人统计过，在疫情期间的各类媒体中，“共克时艰”“同气连枝”等表达团结精神的 成语 的出现频率名列前茅;“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”“山川异域，风月同天”说的也是这个道理。这都在告诉我们，当疫情来临，世界是一个共同体，我们休戚与共，我们呼吸相通。
疫情，让我们留意到很多平凡的微光。外卖小哥、快递员，他们都曾是我们生活中熟悉到不能再熟悉的工作角色，可能是因为太过习惯了，往往忽视了他们的重要意义。当疫情让生活停摆，让城市暂停，是他们，冒着感染的风险，完成一笔又一笔订单，做好城市的“摆渡人”。 广大一线医护、社区工作者、基层干部等默默无闻者，同样在这个特殊的时期，得到了人们尊敬。
疫情，让我们站在更远处理解生活的秩序。正所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，当生活的惯性被打破，被迫赶出舒适圈，我们才能更清晰地认知生活的脉络，感受“联接”的深度涵义。
我们常说，“宅在家中也成为了为社会做贡献”，一句玩笑话，便足以让我们重新认知群己界限，感悟现代社会的内核，理解世界的原始动力;有人说，当今社会的一大危机，就是社会信任的消解，而在疫情期间，信任几乎成为了生活得以运转的轴心，当保护自己也成了保护他人的时候，如果失去了对他人的信任，我们将寸步难行。好在，大家对于健康码信息的诚实、出租车司机对于消毒的认真、归国人员的自觉隔离……都在告诉我们，你看到的彼此，值得信任。
今天，在这个特殊的年份中，推迟了一个月的高考如约而至，阳光明媚，熟悉的一切仿佛都回来了。路遥在《平凡的世界》中说：当冰雪消融，万物都会破土而出。当绿树成荫，百花绽放，我们应该看到的不止是漫山遍野的生机，更应该看到那一缕一缕努力发热的阳光，正如，看到我们身边的彼此。
疫情中的距离与联系高考作文800字4
一场突发致命的疫情，一场承载国家使命的召唤。
新冠肺炎，它悄悄地来了，谁也不知道它为何卷土重来，连安静的空气都刹那间凝固。
从警报拉响的那一刻开始，那些忙着返乡和家人团聚的人们，全都惊慌失措。忙忙碌碌一整年，好不容易回一次家。悲伤的人群中，手里紧紧攥着回家的车票，不觉也沉甸甸、皱巴巴了。
死亡、恐惧、慌乱、猜忌，人们开始逃离自己的家园，去往别的地方。但是，不管你躲到哪里，神通广大的它就奔向哪里。
一座不夜城，从此失去了它往日应有的繁华，她说，连个人影都没有，可怕，太可怕了!
说不尽的故事是说不尽的灾难，因为它，我们失去了拥抱和团聚的资格。为了它，我们是不能给与幸福的。
因为它的蓦然 拜访 ，多少人失去了宝贵的生命，又有多少人相继失业。
也许幸福是短暂的，至武汉封城以后，路上的行人日渐稀少。平日里所有嘘寒问暖的话语都胎死腹中。
武汉红油热干面上了热搜榜。
口罩居然成了年货，那些发国难财的不法商家也纷纷挤进了电视新闻里。一夜之间，N95口罩涨了三百多。
那些往日里人们看都不看一眼的泡面，全部都一抢而空。比起饥荒年代的食物可贵，真是有过之而无不及。
然而，那些在一线战场，夜以继日奋战的医护人员，威胁生命的故事在时时刻刻上演。
抖音上的外面小哥冒着大雨送来可口的饭菜，那些为了普通老百姓生命安全的国家人们子弟兵，为疫情防控尽自己的绵薄之力，有的甚至付出了生命的代价。
他们能不负国家重任，不屈服现状，敢为人先，他们才是世界上最可爱的人。
生者发奋，逝者安息。
难道人心与心的距离，就是这样自私自利嘛?我开始陷入了深深的 反思 。
鲁迅先生说过：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”
真心希望这场战役的结束，能让那些不循礼法的人，能清楚的认识到自身的缺陷，有则改之，无则加勉。
毕竟国家不会针对普通人民群众，中国的法律本来就是以民为主。给社会及国家带来安定平和，不顶风作案，服从安排，不添乱，成为了中国人民的基本准则。
同时也希望日后的医患关系能融洽一些，医闹少一点，人都是血肉之躯，没有人愿意被所谓的“正义”和“道理”失去可贵的生命。
如果非要在这次疫情防控中保持距离，请做好自我隔离，保持随时联系。
【原创文集】走出信息茧房,做真实的自己
21教育大类3班 黄妮 2021404109
当今时代,大数据已成为时代焦点。它无处不在，它将我们裹挟住，让我们好像"被困其中，逐渐送失自我。
做为一名青少年,我认为我们应当走出"信息茧房",做真实的自己。"大数据虽然让我们的生活变得更加丰富多彩，但是,它却在不知不觉间让我们迷失了自我,让我们身处其中而无法自拔。
它犹如一个勾笼，我们就是写笼里的那只鸟,刚开始时,我们会有自主的见解，会在笼子里不停折曦，涸望自己能够飞向广阔无垠的天空。但久而久之,在主人每日的投喂下,我们便怎记了自己努力的目标，从此进入了一种单一的生活状态。
现如今,越来越多的人沉迷于网络，沉迷于游戏。在网络游戏的引诱下，让自己变成了一不毫无追求的人。这样的事例在网络上报道得数不能数。
我有一位朋友,他曾经是一个品学兼优的人。他也是一个活泼开朗的人，可是有一天，我却发现他变了，变得和以前不一样了，完全判若两名
自从他家里的人给他买了手机和电脑以后，他就整日呆在家里,足不出户，有时去找他他也像没听到一样,仍旧坐在电脑旁不停地敲击着键盘。
在学校,他每日都顶着一双红通通的眼睛，仍佛血快要从眼睛里溢出一般，让人为无害怕。在课上,他便倒头就睡,无论老师在讲堂上说得多么熟火朝天，他是从来都不会睁开眼睛看一眼,直到下课铃锁奶把他吵醒，他才会抬头看看，有时，他会不停地和我交谈他在游戏里的各种重迹。而且在不知不觉中，他那双炯炯有神的眼睛已经变得黯然失色了，整不脑子里就只有游戏，再自无其他。甚至在网上购物时,原先只想买一双鞋子，但在搜索所推荐的"智你喜欢”,会把排在前列的统统买下。他认为,这是自己所喜欢的,自己就一定要下手买入。
在刷视频时，会有许许多多的推荐，他便把那些视频都当作真的,甚至还在脑海中不停地幻想："我也会成为一名网红,我也要出名""
从此，他的生活里便只有网络的虚世界，他就犹如一不被网魔所趋张的奴隶一般，叫他做什么他就做什么，毫无主见，从而逐渐进入信息单一闲塞的生活状态。网络就犹如一张网，将他捕裘，永不释放。这不禁让我想起了《德伤逆流成酒》中女主人易遥的话："你们是真的很无聊，别人做什么你们就跟着做什么。这句话在我心里留下了深刻地烙印。
因此,让我们走出"信息茧房",对过往的自己说声再见，就把那些当成是一场梦吧！梦醒了，也该做真实的自己了。
晨间日记｜信息茧房与突破
我知道苦难无法使人更高贵，反而使人更卑微。
它使人自私、猥琐、狭隘、猜忌。它把人们注意力吸引在细小的事情上面，它没有使人超越人本身，却使人称不上真正的人；
我曾残忍地写道，我们不是从自己的苦难，而是从他人的苦难中才学会了顺从。
——毛姆《总结》
哈佛大学教授凯斯提出的一个著名概念：信息茧房。“如果你只关注自己选择的领域，如果你只关注某一种信息源，如果你只关注自己愉悦的东西，久而久之，便会像蚕一样，将自己桎梏于自我编织的茧房之中，从而丧失全面中正看待事物的能力。”
应该经常打破生长的舒适区，不要在一个生存点上耽搁太久，保持内心的敏感，蓬勃的想象力，像个孩子一样内心明亮，充满活力、热情和好奇的去生活。
《破茧》读书笔记
第一部分问题：风险社会中的观念茧房
关系网络极为复杂，风险传导的后果可能是出乎所有人意料的。
美国著名学者福山《疫情与政治秩序》提出，应对疫情的关键能力在于三点： 国家能力、社会信任和领导力 。
20世纪60后代后期，马丁.路德.金发表了著名演讲 《我有一个梦想》 。金的演讲除了激情四射，他激发情绪的目的，是要以有冲击力的方式警醒人们直面一个事实：黑人的不利状况，与美国《独立宣言》当中对普遍人权的承诺截然相反，是《独立宣言》和美国宪制的一种自我否定。对普遍人权达成基础共识，然后进行理性讨论，是美国宪制的自我完善过程，带来的是共同体意识和社会共识的自我更新。
信息茧房： 每个人的阅读时间都被自己最感兴趣的内容填充得满满的，没有精力再去涉猎其他；同时每一个人阅读的内容都不一样，公共话题就进一步弥散掉了。这就形成了信息茧房。
特点： 单度。
信息茧房中看似营养丰富，实际上营养极不均衡：既有的观点不断重复，个人既有的价值取向和认知也在不断被强化，不同茧房之间的壁垒日益变深。
人们在现实生活中的多重身份属性，在网络上都被剥除了，网络社交就只剩下单一的身份维度，而且无需节制机制，可以任意宣泄。
变化： 过去的争论基于逻辑，现在的争论基于立场。
“黑天鹅”即巨大公共事件的出现击穿茧房，人们被迫进入一个没有共性的“公共空间”，又在其中迅速进入“二阶茧房”，社会陷入更加撕裂的状态。更多的公共事件不断涌现，击穿茧房，哪怕是二阶茧房。人类适应公共性的新结构。
心得：信息茧房从来就有，虚拟世界似乎让作茧成为一件易事，但最终现实会让所有人不得不去直面，破茧而生。
第二部分现实：国际与国内的一体两面
就全球 制造业 而言，中国的比较优势在于中低端制造业，西方的比较优势是高端制造业。中低端制造业的竞争力基础在于成本优势，而高端制造业的竞争力基础在于技术优势。技术优势是难以被超越的，而成本优势则只有在不涉及安全问题的前提下，才是不能被超越的；一旦涉及安全问题，成本优势就不复存在了。
海洋秩序/开放秩序与陆地秩序/封闭秩序 之间的对抗史，海洋秩序不断扩展，但陆地秩序不断反抗，进而使得海洋秩序不断地朝更加开放包容的方向演化的过程。
就当今的国际政治格局而言，人们必须认可的一大前提是，美国依旧是当之无愧的 世界霸主 和普通秩序的担纲者。在可预见的未来，这一点也不会发生什么实质性变化。
全球霸主需要是特定意义上的岛国，没有强大的陆地邻居才能集中精力去主导联通全世界的海洋；同时，全球霸主需要是全球金融中心，而全球性的金融中心又需要有普通法的法系作为前提；另外，全球霸主需要是创新能力的全球引领者，这又需要一系列的制度软环境；还有，全球霸主需要作为一种普遍主义理想的担纲者，才能吸引全世界的支持者。
这里说的还只是一部分必要条件，具备所有这些条件的，目前只有美国。有些条件是其他国家慢慢努力也能具备的，比如制度软环境、强大社会的发育，但有些条件是努力了也改变不了的，比如地缘处境、法律系统。
普通法与成文法
英美普通法又叫习惯法，区别于起源于欧洲大陆的成文法。中国境内除了香港属于普通法系，其他地区都属于成文法系。
普通法和成文法的深层差异在哪儿呢？对普通法来说，法律是被发现出来的。对成文法来说，法律是被发明出来的。
普通法中一定是“王在法下”。也就是说，国王低于法律，不是因为国王愿意遵守法律，而是因为国王没能力挑战法律。
香港对于中国的重要性 。
由于历史的原因，中国拥有一块实行普通法系的地方，那就是香港。它具有一种重要的二元属性，一方面，香港是中国这个成文法国家不可分割的领土，另一方面，他又和整个海洋世界分享着普通法秩序。这个二元属性使香港成为中国连接世界的枢纽。其作用在中国内部独一无二，无可替代。中国通过香港有了一个与海洋世界形成无缝连接的接口，可以通过香港来影响国际资本市场，反过来也可以通过香港从国际资本市场汲取巨大的力量。香港是中国参与国际经济时一个重要的借力打力的支点。
美国的立国精神：清教精神， 其精神根基是信仰的绝对无条件性。
第三部分 未来：信息技术时代的人类秩序
作者在第11章《全球数字治理联盟与商人秩序》和第12章《信息技术时代的全球分配正义》用大开脑洞、天马行空的方式探讨了一系列的问题。
关于 数据监管联盟 ，作者提出了未来更加可行、也更值得拥有的方案：在市场机制下发展出若干个新的完全中立的数据监管商。这些公司只做数据监管，监管方式中也许还包括数据托管，不做别的，其中立性便能获得保障。数据监管商的市场角色有些类似服务于商业公司的会计师事务所。
第12章《信息技术时代的全球分配正义》， 新经济伦理以数据分红超越数字鸿沟 这一小节的内容里，作者提到了美国普林斯顿大学经济学博士、现任微软首席研究员韦尔的关于 “ 激进市场 ” 的思考，其中对传统经济学范式提出的一系列反思极富启发性。在韦尔看来，由于大多数商品都是非均质化的，对每一个特定商品的产权鉴定都可能带来某种意义上的垄断。韦尔所说的激进市场，虽然在很多领域实现起来难度非常大，但在数字世界里是比较容易实现的。在新兴信息技术时代，激进市场理论的想象力很可能会为新的分配主义在经济学上找到理论表达，构成全球数字治理联盟的伦理基础。全球数字治理联盟以技术的演化为基础，以商人超越政治干扰的需求为动力，以数字宪章为其基本构架，以数据分红为其模式，以全球分配正义为其旨归。