下句是什么??
千里送鹅毛－礼轻情意重
这是歇后语
原引自:"
唐朝贞观年间，西域回纥国是大唐的藩国。一次，回纥国为了表示对大唐的友好，便派使者缅伯高带了一批珍奇异宝去拜见唐王。在这批贡物中，最珍贵的要数一只罕见的珍禽――白天鹅。
缅伯高最担心的也是这只白天鹅，万一有个三长两短，可怎么向国王交待呢？所以，一路上，他亲自喂水喂食，一刻也不敢怠慢。
这天，缅伯高来到沔阳河边，只见白天鹅伸长脖子，张着嘴巴，吃力地喘息着，缅伯高心中不忍，便打开笼子，把白天鹅带到水边让它喝了个痛快。谁知白天鹅喝足了水，合颈一扇翅膀，"扑喇喇"一声飞上了天！缅伯高向前一扑，只拔下几根羽毛，却没能抓住白天鹅，眼睁睁看着它飞得无影无踪，一时间，缅伯高捧着几根雪白的鹅毛，直愣愣地发呆，脑子里来来回回地想着一个问题："怎么办？进贡吗？拿什么去见唐太宗呢？回去吗？又怎敢去见回纥国王呢！"思前想后，缅伯高决定继续东行，他拿出一块洁白的绸子，不心翼翼地把鹅毛包好，又在绸子上题了一首诗："天鹅贡唐朝，山重路更遥。沔阳河失宝，回纥情难抛。上奉唐天子，请罪缅伯高，物轻人意重，千里送鹅毛！"
缅伯高带着珠宝和鹅毛，披星戴月，不辞劳苦，不久就到了长安。唐太宗接见了缅伯高，缅伯高献上鹅毛。唐太宗看了那首诗，又听了缅伯高的诉说，非但没有怪罪他，反而觉得缅伯高忠诚老实，不辱使命，就重重地赏赐了他。
从此，"千里送鹅毛，礼轻情意重"的故事广为流传开来。"
下一句诗句是什么？
暮江吟》
【作者】白居易
一道残阳铺水中，
半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，
露似真珠月似弓。
题解
这是一首很有名的七言绝句。其写作时间，有人认为是元和十一年（816）至元和十三年（818）白居易任江州司马时，有人认为是长庆二年（822）白居易在赴杭州任刺史的途中写的。诗中之江，或谓长江，或谓长安东南之曲江。如果是指曲江，则应作于长安。现在已经难以确考。
句解
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红
一道西下的夕阳，铺映在江水之中；阳光照射下，江面上波光粼粼，一半呈现出深深的碧色，一半呈现出红色。这两句写太阳落山前的江上景色，就像一幅油画。前一句中的“铺”字用得高妙，不仅形象地表现了太阳接近地平线时斜射在水面上的状态，而且写出了秋天夕阳的柔和，显得很平缓，给人以亲切、安闲的感觉。后一句抓住残阳照射下江中细波粼粼、光色瞬息呈现出的两种颜色变化：受光多的部分，呈现一片反射着阳光的红色；受光少的地方，呈现出江水本身的深碧色。“瑟瑟”，本来是珍宝名，其色碧，故影指“碧”字。这里形容背阴处江水的碧绿色。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓
更让人怜爱的，是九月初三凉露下降的月夜；滴滴清露就像粒粒珍珠，一弯新月仿佛一张精巧的弓。这两句写九月初三新月初升的夜景。诗人流连忘返，直到新月初上，凉露下降。此时风光，犹如一幅精描细绘的工笔画。用“真珠”比喻露珠，不仅形象地道出其圆润，而且写出了在新月的清辉下露珠闪烁的光泽。
由描绘一江暮色，到赞美月露，中间似乎少了时间上的衔接，而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来。它上与“暮”接，下与“露”、“月”相连，这就意味着诗人从黄昏时起，一直玩赏到月上露下，蕴含着他对大自然的喜悦、热爱之情。“可怜”，可爱。“真珠”，即珍珠。
评解
这首七绝是一首写景佳作。语言清丽流畅，格调清新，绘影绘色，细致真切。诗人选取了红日西沉到新月东升这一段时间里的两组景物进行描写，运用了新颖巧妙的比喻，创造出和谐、宁静的意境。全篇用“可怜”二字点逗出内心深处的情思和对大自然的热爱。其写景之微妙，历来备受称道。明代杨慎《升庵诗话》评云：“诗有丰韵。言残阳铺水，半江之碧，如瑟瑟之色；半江红，日所映也。可谓工微入画”。《唐宋诗醇》评云：“写景奇丽，是一幅着色秋江图”。清代王士祯《唐人万首绝句选》评云：“丽绝韵绝，令人神往。”
人心齐 ——下一句是什么?
人心齐,泰山移
只要人齐心协力,泰山都能移走.比喻只要人齐心协力就可以克服困难,战胜困难.
下一句是什么
“不经一事”下一句是：“不长一智”。不经一事，不长一智：不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。智：智慧，见识。发音：bùjīngyīshì，bùzhǎngyīzhì出处：俗语说：“不经一事，不长一智 。”我如今知道了，你又该来支问着我了！（清·曹雪芹《红楼梦》第六十回）
下一句是什么？
今日事今日毕，勿将今事待明日 。 失落东西有处找,失落光阴无处寻
下一句是什么啊
学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难收。.
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这是一副劝谏人们用心学习的对联。但是，其中的内涵，却远远超出了学习的范畴，在现实社会生活中，差不多要时时事事处处都要用到。常用的原因，我想也不外乎这里包含的深刻哲理。.
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不是吗？我们每天都在向前走，但是，路上坎坷与荆棘、狂风和暴雨，甚至有时还会遇到冰雹以及铺天盖地的暴风雪。有时，人在大自然的面前是十分渺小的，在不可抗力面前，不得不做出退让或者避让，那都是为了“保存自己”，以期待来日走得更好走得更远。.
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在实践中摔打和磨练，实际上就是体会顺水行舟与逆水行舟的区别。.
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说了半天，是不是又“下笔千言，离题万里”了呢？不是的。.
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从就事论事的角度出发，我们今天总结得也不能说不及时与不细致了。.
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出门，外交，采访，办所有的事，都要与人打交道。并且，我们出门在外，和别人在一起吃饭，是再正常再自然不过的事情了。因为，我们无论在哪里，吃饭都是第一件大事，“民以食为天”这句话，你一定听到过。但是对于你，印象可能不深，我想这个印象不深的原因主要是你没有经历过吃了上顿没下顿的挨饿年代。.
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吃，在我们国家，可谓源远流长，是有着其深厚的文化底蕴的，说白了，也称之为“吃文化”。对于你，由于走的是从一个校门到另一个校门的“书生”之路，所以，极少有机会和别人一块儿下饭店上酒店。现在，你做这个记者工作，这个“吃”，对于你来说，就是一门正宗的学问。既然是学问，我们就要用“治学”的精神面对她并最终掌握她驾驭她。.
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既然是学问，就可能有其深奥的一面，但也一定有其自身的规律可循。掌握的要诀就是一句“特土”的话——“傻子过年看街坊”。这句话，听起来不时髦，甚至还带有某种贬义的成分。但是，话里边的含义却很朴实也很通俗。我们要的是借鉴其中的道理，何必去考虑褒贬呢？.
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这句话的核心部分，就是告诉人们，在没有经历过的事情面前，留心观察，先模仿，再变成自己的学问。学写毛笔字的人都知道，要先“描绿”，再“临摹”，过程不同但道理相同。.
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学习处人，学习吃饭，几乎是一对孪生的姊妹。在许多场合，都不约而同地出现，不管我们喜欢还是不喜欢，也不管我们接受还是不接受，事实就是这样，不以人的主观意志为转移。.
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今天讨论的议题是逆水行舟，而在吃饭这个问题上，还谈不到更大的不进则退。但是，有一点是需要强调的，那就是，我们在外边闯世界的人，在饭桌上可以交朋友可以办成事，在饭桌上也可以伤朋友办砸事。就算退一步说，被一同吃饭的人认为我们太没素质太缺乏教养，也是十分不划算的。你看，是这样吗？.